11. Почему Гитлер избежал суда за «холокост»? 

Известно, что во второй мировой войне кроме определенных целей был еще и интерес решения еврейского вопроса. 
Мало кто знает, что Гитлер был членом тайной масонской ложи «Фуле», возглавлял которую Альфред Розенберг. Но все масонские ложи давно под бдительным оком банкиров и высшего раввината. К тому же, «Шекельгрубер» - в переводе на русский – сборщик шекеля – налога, взимаемого с иудеев раввинатом и его хозяевами с целью общакового мафиозного перераспределения в пользу тех, кто занят в малодоходных, но значимых для еврейства отраслях и для оплаты шабес-гоев. Шекельгруберщина – «гитлеризм» – осознанное порождение политики хозяев надгосударственных банковских кругов, которые употребили Гитлера в осуществлении их геополитической программы именно такими методами, поскольку с момента публикации «Майн Кампф» они оказывали ему щедрую финансовую поддержку, естественно не афишируя её. 

Т.е. в банковских кругах на Гитлера смотрели как на своего «человека». 
Во время войны «компания «Ле Никель», которая принадлежала Ротшильду, главе французских евреев, продавала ценный металл немецким оружейным заводам». («Ротшильды – короли банкиров» – Герберт Р.Лотман, стр.144) 
« С собственностью евреев творилось что-то странное. Её конфисковали, поставили на гос. контроль, и все на этом замерло. Отобранные владения не продавали, никому не передавались, их не грабили и не разоряли. 
Особняк Ротшильдов на рю Лафит, 19 во время оккупации вообще не подвергся разграблению» («Ротшильды – короли банкиров» – Герберт Р.Лотман, стр.204). 

Когда, с началом кризиса в XIX веке традиционных культов, среди еврейского населения Европы стала проявляться устойчивая тенденция к необратимой ассимиляции с нееврейским населением, то это было массовым игнорированием слов раввинов, за которое хозяевами иудаизма установлено наказание – смерть. 

Приход в Германии национал-социалистов к власти был неприятным ударом для немецких евреев, которые в основной своей массе были ассимилированы и считали себя хорошими патриотами. 
В ноябре 1938 г. польский еврей Гершель Грюншпан убил в Париже немецкого дипломата, что привело к известной «хрустальной ночи». 
Шок от «хрустальной ночи» и последовавшие меры, предпринятые правительством, - так, на немецкую еврейскую общину был наложен штраф в один миллиард марок – рассеяли среди евреев все надежды на улучшение своего положения. До октября 1941 года, когда вышло распоряжение о прекращении эмиграции, из Германии выехало две трети немецких евреев, а среди оставшихся уже в 1939 году более половины было старше 65 лет. 

Евреев на эмиграцию толкали разнообразные притеснения, которым они подвергались, начиная с 1935 года. Для её усиления нацисты тесно сотрудничали с сионистскими кругами, заинтересованными в переселении в Палестину как можно большего числа евреев. Об этом сотрудничестве очень хорошо рассказано в книге «Орден «Мертвая голова» – Гейнца Хепе, который описывает следующие факты. 

Осенью 1934 года Леопольд Эдлер фон Мильденштейн, ставший потом унтершарффюрером 
СС, опубликовал в нацистком органе «Ангриф» статью о перспективах еврейского государства в Палестине. Будучи постоянным участником сионистских конгрессов, Мильденштейн видел решение еврейского вопроса в эмиграции евреев в британскую подмандатную территорию, где позже действительно возникло государство Израиль. Все немецкие евреи должны выехать в Палестину, по возможности добровольно или под нажимом. 
Мильденштейн предусматривал своим планом «диссимиляцию» ассимилированных евреев и превращение их в сионистов. 
По приказу Гиммлера он организовал «Еврейский сектор» для стимулирования эмиграции. Одним из самых деятельных сотрудников упомянутого сектора был эсэсовец Адольф Эйхман. который 27 февраля 1937 года встретился в Берлине с сионистским руководителем Фейвелем Полкешем, занимавшем в Палестине должность командира еврейской милиции Хагана. Эсэсовец Герберт Хаген, сопровождавший Эйхмана, заявил о большом удовлетворении с каким еврейские националисты воспринимали радикальную политику немцев в отношении евреев, ибо она способствовала увеличению их числа в Палестине. Т.е., стратегия сионистов состояла в подстрекательстве Гитлера ко все более жестким антисемистским мерам по притеснению евреев. 

Однако, вскоре план натолкнулся на трудности, т.к. вызвал волнение среди арабского населения и англичане решили притормозить эмиграцию. 
После того как США и другие страны приняли меры к сокращению еврейской эмиграции, Гитлеру был дан намек, что с оставшимися евреями в его воли как поступать. 

После этого появился «холокост», в котором погибло 150-200 тыс. евреев в концлагерях вермахта. 
Да, не 6 миллионов, а именно около 200 тысяч евреев погибло с 1933 – 1945 г.г. в нацистских концлагерях от эпидемий, голода, пыток, казней и убийств. 
Не было «холокоста», была трагедия евреев, как и трагедия для белорусов, русских, сербов, немецкого народа и т.д. 
То, что «холокост» – это миф финансовых воротил и их хозяев легко доказал Юрген Граф (из Швейцарии) в своей книге «Великая ложь XX века». 
За этот миф Германия с 1952 по 1992 г.г. выплатила Израилю 85,4 миллиарда марок («Шпигель», №18, 1992г.). 

Так что никаких преступлений перед узурпаторами внутрисоциальной власти в библейской цивилизации А.Гитлер не совершал. Именно по этой причине его имени не было в списке обвиняемых в Нюрнбергском процессе над военными преступниками ни заочно, ни «посмертно». И это отсутствие имени Гитлера среди обвиняемых в Нюрнбергском процессе символично и знаменательно. 


12. Евреи, жиды, сионисты и сионо-нацисты. 

Поэтому, анти-«семитизм» и борьба с сионизмом – это стрельба из пушек по воробьям, которая вполне устраивает пастырей еврейской массы. 

Разберёмся со словом жид. В словаре В.И. Даля «еврей» и «жид» в русском языке даже не синонимы. По В.И.Далю, «жид» по смыслу ближе к «вор в законе: в данном случае вор в весьма специфическом «законе Моисея». Хотя известно, что не каждый «вор в законе» – еврей, но и не каждый еврей законопослушен и солидарен с законом Моисея в делах и мыслях до такой степени, что может быть причислен к «ворам в законе». 

примечание 
??? следующий абзац - деза! 

Одним из представителей, порвавшем с хозяевами Библейской концепции, был Лазарь Моисеевич Каганович, по своему происхождению – представитель деревенской голытьбы.
Будучи сталинским наркомом железнодорожного транспорта, безусловно, был одним из выдающихся хозяйственных руководителей XX века: железнодорожное хозяйство СССР, как ни крути, было самым большим в мире.
В своих «Памятных записках» Л.М.Каганович описывает о тяжелой доле деревенской бедноты и о мироедах-кулаках, которые выжимали из батраков все соки. Семья Кагановича дружила с семьей бедняка Игната Криленко, которого «бездельником» назвать никак нельзя. Из «Памятных записок» видно, что Лазарь Моисеевич всю свою жизнь был на стороне трудового народа и презирал паразитов всех мастей.
В 40-60 г.г. широкой популярностью у всего советского народа пользовался Марк Бернес. И хотя у него не было «голоса», теплота и душевность исполнения им русских песен, никого не оставляла равнодушным. Так же песня Яна Френкеля «Русское поле». 

А вот «жид» М.С.Горбачев ни за понюшку табака продал западным магнатам не только СССР, но и весь соц. лагерь. Правда, чтобы не сдох с голоду дали ему на «Фонд Горбачева». 
Поэтому лозунг «бей жидов, спасай Россию» справедлив, если бьют именно жидов любой национальности, а не рядовых евреев. 
Вторую мировую войну спровоцировали не евреи Освенцима, Бухенвальда и Дахау, но на их смертях гешефт получили «жиды», сценаристы этой войны. 


Теперь разберемся с сионизмом. Начнем с того, что слово есть имя файла со всеми вытекающими последствиями. Это означает, что за словом стоит программа, которая реализуется, если слово попадает на свою командную строку в подсознании. 
Для ультра-патриотов сионизм-это все происки коварных евреев. Для евреев сионизм-это возможность вернуться на свою историческую родину. Поэтому, когда еврей видит лозунги типа «сионизм не пройдет», он не может понять, почему нельзя ему вернуться на свою родину. 

Т.е. антисионизм только на руку хозяевам Библейской концепции: «толпа» и евреи, вместо того, чтобы разобраться в причинах их положения, нагнетают антагонизм друг против друга. 
Разбираться надо не с сионизмом, а с сионо-нацизмом, который провозглашен в Библии. Вот когда «толпа» и евреи разберутся в истоках этого сионо-нацизма, тогда и будет ясна цель, достижение которой решит проблемы как евреев, так и антисемитов. 
Проистекает же анти-«семитизм» из интеллектуального паразитизма толп гоев и иудеев в концептуальной деятельности. 

Можно понять анти-«семитов», которым не нравится участь гоев в ходе распространения сионо-интернацизма и роль, которую играют евреи, участвуя в этой агрессии сознательно или бессознательно в качестве биороботов, из чувства самозащиты и псевдоэтнической солидарности. 

Но участь еврейства, его доля ничуть не легче и не слаще чем участь и доля народов. Как по команде, после 1917 года большинство евреев-коммунисты и патриоты СССР, после 1987 года снова, как по команде большинство евреев-сторонники радикально капиталистических реформ и интеграции СССР в общеевропейский дом, т.е. антипатриоты. 

А почему так? Они и сами не знают. По этой же причине и анти-«семитизм» в Германии возглавили люди, значительная часть которых, имела предков-евреев. (Г.Климов-«Красная кабала»). 
В 1905 году один из создателей сионизма В.Жаботинский писал: «как довод для сионистской агитации анти-«семитизм», особенно возведенный в принцип, конечно, весьма удобен и полезен». 

В начале 90-х годов в Петербурге многие евреи стали получать письма с угрозами физической расправы, если они не уберутся в Израиль. Пресса и телевидение подняли шум по поводу несчастной участи этого народа. Но когда за дело взялись компетентные органы, то выяснилось, что автором этих листовок был некий Натан Нойкин. 
Все свели к шалостям бездельника. 




13. Какой выход? 


Все работает потому, что есть бездумная толпа гоев и не менее бездумная «интеллектуальная элита» человечества – еврейство. 
Вырваться из этого положения могут только обе толпы вместе, а не кто-то один; евреи за счет народов или народы за счет евреев. И еврейство будет исполнять возложенный на него древнеегипетскими иерархами долг, поскольку в толпе оно не может найти защиты от репрессий надиудейского знахарства за уклонения от исполнение своего долга в отношении толпы. Сам же народ в своей массе не несет «элитарного» люмпен-сознания и потому не склонен к анти-«семитизму», но может быть вовлечен в анти-«семитизм» интеллектуально паразитирующей «элитой». 

Народ довольно трудно убедить в том, что он должен «бить жидов» сознательно, как своих врагов, хотя толпу можно вовлечь в любую общественную или государственную кампанию, в том числе и анти-«семитскую». Но все кампании, не имеющие мировоззренческой основы в народе, всегда терпели крах. Поэтому выход из «еврейского» вопроса один-размывание глобальной толпо-«элитарной» структуры общества и формирование единой концепции развития человечества, отрицающего толпа-«элитаризм» во всех его проявлениях, включая библейско-талмудическое, разными сторонами обращенное к народам и иудеям. И пройти этот путь можно только по лезвию бритвы, с обеих сторон которого –сионо-интернацизм; с одной стороны жидовосхищенный антинародный; с другой стороны антинародный анти-«семитизм». В основе и того и другого лежит первичный элитаризм надиудейского осатаневшего жречества древнего Египта. 

Источник:http://kolohost.ru/?p=3185